尼日利亚:博科圣地是一个鬼,美国需要承认这一点

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尼日利亚的新当选总统流星锤Tinubu需要股票的未来对他来说,他面临的挑战是实现持久和平、保护平民的安全,一个问题,他的前任明显挣扎。终于完成这项任务,他将需要解决的圣战组织的暴动席卷该国北过去十年。

尽管长期军事反恐努力,尼日利亚仍位列第八冲击最大的国家全球恐怖主义指数。因为持久性的问题,Tinubu需要所有他能得到的帮助,包括来自美国。因此——尤其是在萨赫勒地区和沿海西非是安全日益恶化卷入危机——这似乎不合逻辑的美国国务院取消博科圣地,曾被认为是世界上最致命的恐怖组织,从外国恐怖组织列表中(FTO)。

然而,这一行动是姗姗来迟。指定一组作为一个FTO,国务院必须的演示1)集团是一家外国组织,2)集团从事,或保留能力和意图从事恐怖主义活动和3)这个活动威胁美国公民,利益,或国家安全。美国国务卿必须撤销上市如果他们发现”的情况下指定的基础发生了变化等方式来保证撤销。”

当然,没有改变的情况。但从未见过这些标准的情况首先因为博科圣地,非洲最著名的恐怖组织之一,不存在。最终,“忘掉”这个词将会更准确和有价值的见解的现实威胁。撤销指定将美国及其合作伙伴更有效率通向最终解决暴力在尼日利亚。

用词不当的来源

2005年左右,一个原教旨主义的伊斯兰教派的指导下出现在尼日利亚北部穆罕默德优素福。他开始布道的特定解释古兰经,和他的一个核心观点是尼日利亚的穆斯林应该拒绝西方教育和学校已经介绍了在英国殖民统治下。因为这个消息,当地人开始叫他和他的追随者“博科圣地”转化为“禁止西方教育”的豪萨语语言。外人用这句话作为嘲笑的词来指代这种神秘的教派,他们的追随者和其他可疑的子公司。

2009年,优素福的教派发动了一场起义后在北部数州与州警察不断升级的紧张局势。一天两天的事,该运动是消除安全服务在残酷镇压(杀人大约八百名成员在几天)优素福被拘留,然后执行后不久。从那时起,在该地区出现了多种运动。最活跃的集团Jamāՙ在Ahl al-Sunnah li-l-Daՙawah wa al-Jihād(雅),这是成立2010年左右苏丹代素福中尉Abubakar Shekau的领导下。他的组织负责许多谋杀和暴力事件在过去的十年里。雅的几个派系分裂,包括Ansaru2012年,后来重新加入雅然后再分裂。2016年,第三组,称为本身非洲伊斯兰State-West省。在不同时期,他们都活跃在该地区。

在一个叫什么名字?

“博科圣地”并不符合历史。从第一个使用这个术语来描述尤瑟夫的教派,当地人的特制名称描述疑似原教旨主义和伊斯兰极端主义在该地区。所有这些以及更多的操作,包括一系列广泛的non-terrorist刑事和帮派活动,不同的是由于“博科圣地”,政府官员,国家安全部队,记者,和当地人没有完成他们所描述的信息。

简而言之,使用名字幸存下来即使实际的反叛组织在该地区改变了从属关系,分裂,或者解散。

因此,从早期的暴力,许多观察家认为他们目睹的崛起“博科圣地”,但这种看法不符合地面活动和恐怖组织的星座(没有人用这个名字)。终极挑战,因此,不只是使用了错误的名字,但它意味着:它给了一个错误的印象,有一个单一的操作组和一个明确的意识形态和组织的历史。研究人员和专家们分析了活动在该地区通过这个镜头,把无关的一系列主要活动伞下的实体。2013年末,当国务院指定的“博科圣地”作为一个FTO,美国决策者似乎受到英国人类学家鲁本安德森所说的“廷巴克图综合症”——西方的圣战的恐惧的映射到世界不太熟悉的外围。

为什么退市问题

国务院FTO设计本质上是针对一个幽灵。退市公司会有一些实实在在的利益。

最重要的是,它将简化美国资源投入在尼日利亚北部打击恐怖活动。一个FTO指定解锁新的政府机构部门目标恐怖分子,但也需要机构遵守和执行这些名称。由于暴力和轻微犯罪活动的主人一直错误地归因于“博科圣地”,美国将资源投入到解决独立的犯罪和问题,只管辖尼日利亚政府没有意识到任何稳定反恐的好处。

删除“博科圣地”,而是正确清单雅也将受益国家研究机构,包括学术机构、智库、和政府机构。早期以来的暴力,独立研究人员帮助塑造美国的态度“博科圣地”,告诉我们反恐策略,包括军事介入,情报收集和人道主义援助。研究人员和学者没有理由“博科圣地”的存在问题进行研究,为持续的不确定性使得主导。因此,试图分析让人困惑的一系列活动和操作与“博科圣地”产生了弱的见解和更少的生产建议。

例如在2021年,两个地区最具影响力的和长期的领导人——Shekau和阿布·穆萨布·Al-Barnawi被宣布死亡。反恐官员,谁Shekau躲避了近十年,这种发展标志着一个受欢迎的转变。与集体投降战士以前与雅,希望他们结束终于见证了“博科圣地”。However, many scholars and experts believe that a fundamental aspect of the "group" is its perpetual adaptability, which in fact is largely driven by the loose application of the term to violent events in Nigeria. Thus media organizations, for example, are still publishing articles on new purported attacks by the "organization." Absent a rejection of "Boko Haram," the reliance on the term thus ultimately invites a perpetual motion of resurgence that leaves no real end to the violence in sight.

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