埃及:COP27照亮了埃及的公民自由,但要实现真正的自由还需要努力

埃及开罗(资料图)。
分析

在埃及,言论自由目前受到很大限制。个人、团体和非政府组织在参与政治进程方面面临重大障碍。在日常公共领域的意见交流也是如此。

但在该国举行的COP27国际气候变化谈判中,出现了令人鼓舞的迹象。埃及街头一家草根网络媒体报道称,这家独立报纸马达思班Masr已经被删减了,还有媒介而且人权观察这是美国五年来的第一次。

然而,其他渠道,如半岛电视台而且赫芬顿邮报,仍然受到审查,在网上无法看到。

回来2018年,记者拉希迪呼吁人们关注埃及对政治和社会言论的“新颖”审查。她称这是一个“危机时刻”,并声称埃及公民社会的分裂和敌对状态是问题的一部分。

漫画小说脸谱网咆哮和现在TikTok舞蹈视频、社会言论和表达一直受到政府的重大干预。年轻人因抢劫被判多年监禁迹象,使笑话、生产讽刺歌曲,吃水果暗示地,或躺下舞蹈动作.教授们失去工作因为他们在个人社交媒体上发布舞蹈视频。

期间所做的决定也是如此COP27表明他们改变了心意?政府正在考虑放弃对日常空间的控制?它决定履行革命后的共和承诺?

目前还没有定论,但这在很大程度上取决于司法系统缺陷的迅速纠正,以及埃及社会更广泛和永久的开放。

深层的内在张力

这个国家的问题在于,由于各种相互矛盾的原因,政府干预的程度和范围得到了许多利益相关者的支持。女权主义者和戴头巾的女性,人权组织和进步人士,父母和他们的孩子,在哪些方面可以监管,以及为什么可以监管上不一定达成一致。

这里有一些例子可以说明这一点。电子民间节日音乐(mahraganat)被认为是共和价值观的腐败禁止公开表演.女性创业和社交媒体影响力一直被认为是违反家庭价值观性别监护正常化女性的贞操和道德。女权主义者会邀请公共检察官来惩罚骚扰,但也会在女性着装受到监视和惩罚时抗议。

因此,青年言论、有关权利的政治激进主义和伊斯兰主义言论都受到了转移起诉。

可以说,公民社会是最终的输家,它被一个强大的国家压制,这个国家几乎是随意地对各种团体和演讲者实施模糊的法律。

埃及问题两党工作组表达了他们对埃及人自由的怀疑发送了多封信美国总统乔·拜登和特朗普管理在过去的三年里。

一群民主党人给埃及总统阿卜杜勒·法塔赫·塞西写了一封信2020年10月19日.最近,一组过去了诺贝尔奖获得者都曾尖刻地问,一个没有权利的未来是否值得拯救。特别值得关注的是这位埃及裔英国活动家和思想家阿拉·阿卜杜勒·法塔赫他目前正在狱中进行绝食抗议。

言论和辩论的障碍不仅仅是偶然事件或政府偶尔的高压手段。它们表明了深层的,内在的紧张关系2014年埃及宪法当前政权宣称的促进公民社会利益的目标,以及盛行的社会和政治实践。

2014年的共和国宪法保障了大量的自由和相互冲突的自由。序言将埃及描述为人民主权的土地。但是第二条规定伊斯兰教法是“立法的主要来源”。

第64条规定信仰自由是“绝对的”,第65条保障所有人的思想、言论和表达自由。但是,自由主义的宪法条文很难付诸实践。

以丹麦出版的讽刺漫画为例2005年,并被《查理周刊》转载,作为一个例子。我的学生经常以言论自由为代价,以宗教信仰自由为由,主张对宗教亵渎行为进行起诉。权利之间的紧张关系很难解决。

根据独立媒体的密切监督,法律实践与宪法对自由公民社会的承诺相冲突。政治言论,有时甚至是非政治言论被定为犯罪“虚假新闻”加入恐怖组织

最近,大约150人被拘留可能的经济抗议。在一个革命后的共和国,这种对持续存在的异议的高压反应是自相矛盾的。

社交媒体是一个特别令人担忧的领域,粗心大意或非政治性的言论会成为永久的书面记录,可以用来针对演讲者。

公民社会组织还认为,刑事司法系统未能保护个人行使权利。司法拖延、长时间的审前拘留和轮换——拘留、最终释放、然后以新的指控再次逮捕——是常态,而不是例外。

那么,如果有改变的迹象,有哪些呢?

风吹草动?

埃及最近推出了两项新的刑事司法举措,人们抱怨该国对人权的承诺不够更显比物质。第一个是新恢复总统赦免委员会于2016年成立。它对没有暴力行为的被拘留或判刑的罪犯宽大处理。

第二个,“立即正义”,旨在增加正义的迅速性。但这可能会将死刑审判压缩到几天内,潜在地影响法治

自4月以来,数千名囚犯已被释放,塞西总统要求重返社会是那些被赦免的人,而不仅仅是他们的释放。这些说法表明,当前司法改革的最终阶段是变革性的:以“关闭”政治犯档案,补充了官方的回滚2021年10月进入紧急状态。

可以说,2022年的埃及目前正处于十字路口。这是一个年轻的网络大国。空气中弥漫着进步的气息。虽然需要更改策略,但也需要在更深层次和逻辑上更一致的寄存器中进行更改。

该政权最近呼吁进行一次新的全国对话,指向一个“新共和国”以尊严和“全面的人权概念”为基础。今年已被宣布为“公民社会年”

一个新共和国的新的公民社会理论会是什么样子?

需要发生什么

在我视图理想的结果将是一个自由的共和国——关于言论的限制,关于政府对公民社会的干预的限制。

自由主义理论将准绝对主义的言论和表达权置于一个宽容共和国的核心,在法律面前人人平等。

在这样的空间里,犯错和尝试不同想法的能力受到尊重。因此,激烈的争论可以与意见分歧区分开来。差异,而不仅仅是多样性,受到尊重。

在埃及,这将意味着容忍女性的自我表达,包括面纱和面纱,并尊重LGBTI群体出现在公共领域的权利。这也意味着接受不可避免的差异和异议。

要让自由在埃及发挥作用,我们的目标不应该仅仅是全国性的对话,而应该是对对话本身的规范政治和权力有更清晰的理解。

克里斯•巴克开罗美利坚大学政治学助理教授

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