《尼日利亚:够了就是够了——今日尼日利亚教会筹款模式的批判》

2017年8月6日星期天,在阿南布拉州奥祖布鲁的圣菲利普教堂发生了13名礼拜者不幸被屠杀的重大丑闻和尴尬事件之后,我向尼日利亚的天主教主教们发表了一份备忘录,请求他们优先考虑紧急提出明确的指导方针,说明在我们的教会中,什么方式的筹款可以被认为是合适的,特别是在礼拜和辅助礼拜的环境中。这是一个没有血统,没有学历,没有经商背景的年轻人,等等。但他从南非回来,砸了一大笔钱,一手建造了一座教堂,大张旗鼓地奉献,没有人问任何问题。据说,那个地区的许多神职人员和俗人都知道这个年轻人不可能以任何合法的方式获得如此巨大的财富,许多人甚至肯定地知道他是一个毒枭。

然而,奥祖布鲁案并非个例,一名所谓的毒枭一手建造了一座天主教堂,并大张旗鼓地奉献了它。这些日子,流氓公职人员,众所周知的国库掠夺者,腐败的公务员和绑架者,现在在我们的教会庆祝,被认为是教会的支柱,被授予骑士称号,被称为虔诚社会的赞助人,并定期被鼓励到圣所,被告知登上讲坛,并被给予麦克风,在礼拜日弥撒,在葬礼弥撒,在婚礼上,在牧师和宗教的周年纪念日,等等。期待一些捐款用于我们的教会建筑或宣教房项目。这些天,一些(所谓有权势的)牧师已经成为筹款专家,从一个教区到另一个教区,被邀请在全国各地主持丰收感恩和集市,或其他一些筹款活动,甚至有人声称,这些筹款牧师中的一些人确实要求他们帮助筹集的资金的百分比-使用最不正统的,不敬的,令人厌恶的,如果不是令人作呕,也许是亵渎的方法。

不久前,在读了《寡妇的小螨》的福音后,我与教会里的人分享了我对收获感恩节和市集的真实印象,以及我们教会现在普遍的筹款行为。我告诉他们,我对每年收获前繁琐的公告和精心的安排感到多么尴尬和苦恼,因此,在许多星期甚至几个月里,宝贵的礼拜和宗教教导时间都花在为教会成员准备收获感恩节和集市日,而教区里最大的广告牌和横幅往往是每年收获的广告牌和横幅,好像每年的丰收已经成为一年中最核心或最关键的仪式庆典。然而,在这一过程中,传统天主教礼拜仪式的神圣、正直和庄严往往遭到侵犯,人们的虚荣和虚荣不仅被接纳,而且还被庆祝,仿佛他们已经成为基督教的美德——而这一切,只是为了为上帝的工作筹集更多的资金。有时,世俗喜剧演员以及曼联、切尔西或AC米兰等足球俱乐部的球迷也会被邀请来激励教会成员,因此他们可能会贡献更多。

我听说,特别是在收获季节,一些教区牧师和收获委员会主席的聪明才智和创造力已经达到了把各种各样的物品和食物,如苹果、橘子、蛋糕,变成圣礼,为这些物品设计了特定的仪式,让教民可以购买并食用或带回家,这样他们就可以得到一些特别的祝福或解决他们的问题。在葬礼群众和婚礼上,有关的家庭被伏击、被迫或胁迫宣布为教会捐款,这已成为司空见惯的事情——即使他们中的一些人正在深切哀悼他们死去的家人,或者他们中的一些人在为死去的亲人支付巨额医疗费用后处于经济困境和负债状态。这一切都令人作呕,令人作呕,令人痛苦!

我的问题是:如果我们确实成功地培养了成年基督徒,为什么成年基督徒必须被追求、哄骗、骚扰、勒索和操纵,才能慷慨地为上帝的工作捐款?为什么一个人在一次弥撒中必须被召唤五六次,然后他才会把他决定献给上帝的一年一度的感恩?也许我们中的一些人认为我们的成员确实有钱,但他们不够慷慨,不愿意为教会的工作捐出这些钱,所以我们采取一些最卑鄙、最可耻、最荒谬和最亵渎的策略,从一个显然不愿意的人那里勒索钱。但是,我们违背神圣礼仪的完整性,羞辱上帝,仅仅是为了筹集足够的钱来做上帝的工作,这有意义吗?把世俗的娱乐人士(例如喜剧演员和文化团体)带入教会,他们不尊重天主教礼仪庆典的神圣和完整,只是为了激励教民捐钱来推动我们的福传工作,这是否合理?

诚然,我认为,在我们的许多教会中,收获感恩节和集市所采取的类似狂欢节的环境和卑鄙的娱乐基调简直是荒谬的,因此应该被认为是不可接受的,并因此受到制裁。我相信,事情可以用不同的方式来做,通过筹集资金来获得更好的结果,而不是我们目前所能产生的,用我们许多人最近设计的所有不光彩和不得体的噱头来为我们的教会筹集资金。我相信,在我们的筹款事业中,我们可以更忠实于基督和基督教的价值观,并产生比我们今天所使用的所有非正统的方法更多的收入。让我在这里说,光地领袖基金会将在未来的某个时候准备好为我们各个堂区的堂区牧师和教友领袖举办一个关于“有效的基督徒筹款机制”的研讨会。

记得耶稣在马太福音6:1-4中说,

你要谨慎,不可在人面前行虔诚,故意叫人看见;这样,你们就没有你们天父的赏赐了。所以你们施舍的时候,不可在你们面前吹号,像那假冒为善的人,在会堂里和街上所行的,故意叫人称赞。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。只是你施舍的时候,不可叫左手知道右手所作的,好叫你施舍的事可以暗中行。你父在暗中察看,必要报答你。”

- Ehusani神父是阿布贾Lux Terra领导基金会的执行董事

再回想一下路加福音21:1-4中寡妇的小钱的故事,以及其中关于基督徒奉献的有力教训。

既然我们需要钱来做上帝的工作,在基督教会中筹款应该被认为是一项传教任务,因此是一项神圣的事业。著名的退修传教士和神秘主义者亨利·卢云提醒我们,在教会筹款是“以这样一种方式宣布我们的信仰,为其他人提供一个机会,与我们一起参与我们的异象和使命。”他说,“教会筹款”是乞讨的反面。当我们和人们谈论为教会筹集资金时,我们并不是说:“请您帮帮我们,因为这很困难。”相反,他说,我们是在宣布,“我们有一个令人惊叹和激动人心的愿景。我们邀请你们利用上帝赐予你们的资源——你们的精力、你们的祈祷和你们的金钱——投资于上帝召唤我们的这项工作。”卢云接着提醒我们,“皈依意味着我们在如何看待、思考和行动方面经历了深刻的转变。”最后,圣保罗说:“不要效法这个世界,倒要因思想更新而改变,好叫你们明白什么是神的旨意,什么是善的、可悦纳的、完全的。”(罗马书12:2)。圣保罗也告诫以弗所人和我们自己:“你们要谨慎行事,不可像愚昧人,总要像智慧人,要善于利用时间,因为现今的日子邪恶。” So do not be foolish but understand what the will of the Lord is. (Ephesians 5:16-17).

每当我听到今天在我们的教会中以筹款的名义发生的滥用行为时,我问自己:我们突然出了什么问题?我们在什么时候失去了传教工作的神圣性质,以至于我们的筹款事业成了公众嘲笑的对象?请看《罗马观察家报》(L’osservertore Romano)的采访,奇玛曼达·阿迪切(Chimamanda Adiche)与她的教区牧师(在她父亲的葬礼上)的相遇给我们整个尼日利亚天主教会带来的耻辱和尴尬。奇马曼达的这种经历并不是一个孤立的案例,不幸的是,这种情况经常发生……看看年轻人每天在社交媒体上写的关于我们越来越粗糙的筹款方法的文章,这些方法让一些最虔诚、真正慷慨和有前途的年轻人远离了与教会的积极参与。

我谦卑地请求总主教、辅理主教、堂区司铎和本次大会的所有代表,努力宣布我们教会的募款议定书进入紧急状态,因为我确信,现在以募款的名义普遍滥用礼仪和天主之家的行为不会带来持久的好处,因为够了就是够了!

最后,请允许我指出,在我们教会中疯狂筹集资金的部分原因是物理结构的过度快速(和不受抑制的)增长和扩张,以及我们对巨大和昂贵的东西的过度品味

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